ערכתי לאחרונה בתאריך 01.09.23 בשעה 17:16 בברכה, כח המלך
לאחר התחלת פרשת השבוע העוסקת בהבאת הביכורים לבית המקדש, ההודאה להשם שנאמרת שם וברכות רבות שמגיעות בעקבות קיום הוראות היצרן - מגיע פירוט של עונשים רבים למי שלא יקיים את רצונו של הבורא. הקדוש ברוך הוא הוא הטוב הצרוף, ולא ייתכן שיגיעו ממנו דברים רעים. מוכרחים אפוא לפרש שגם העונשים החמורים הנם למעשה ברכות. כיצד באמת?
בספרות התורנית יש דוגמאות רבות לעונשים הכתובים בפרשה ומה הטוב הצפון בתוכם כמו לדוגמה: ואפו עשר נשים בתנור אחד.
שמבואר שהכוונה הפנימית בכך היא גם לעשר חלקי הנשמה שיבערו בחום לאחד והיחיד...
טוב כזה שאי אפשר להכיל אותו אם הי'ה מגיע אלינו בדרך רגילה.
אבל נפנה לדוגמאות כלליות ומוכרות יותר כדי להמחיש את כללות העניין:אחת הדוגמאות המפורסמות לכך היא הסיפור שמופיע בגמרא על רבי עקיבא. רבי עקיבא הלך בדרך כשעמו חמור ותרנגול. לקראת ערב ביקש להתארח בבתי עיר קרובה, אולם התושבים סירבו להכניסו. רבי עקיבא נאלץ להעביר את הלילה בשדה מחוץ לעיר, לאורו של נר שהיה עמו. קורות אותו לילה היו לכאורה רעות: התרנגול והחמור נטרפו, ורוח כיבתה את הנר. למרות הכול, אמר רבי עקיבא: "כל מה שעושה השם – הכול לטובה".
באותו לילה פשטה כנופיית שודדים על העיר ולקחה את כל התושבים בשבי. רבי עקיבא ניצל כי תושבי העיר סירבו לארחו והוא לא התגלה במקומו משום ששרר חושך עבות ולא היו עמו בעלי חיים שיסגירוהו בקולם.
דוגמה מפורסמת נוספת היא סיפורו של נחום איש גמזו: חכמי ישראל שלחוהו לקיסר הרומי עם תיבה מלאה אבנים יקרות. בדרך, נגנבה ממנו תכולת התיבה ובמקומה מילאו את התיבה בחול ועפר. נחום הגיש לקיסר את ה'דורון', וכשהקיסר גילה שמדובר בחול הוא היה בטוח שהיהודים שמוהו ללעג! נחום לא איבד עשתונות ואמר: "גם זו לטובה".
ואז קרה נס: אליהו הנביא הגיע מחופש לשר חשוב והציע למלך לנסות את העפר במלחמות נגד אויביו – שמא הוא יהפוך לחצים וחרבות. ואכן, כך היה! הדבר שנראה לכאורה רע, התגלה כטוב מאין כמוהו.
רבי עקיבא לא ראה כיצד הרע עצמו הוא טוב, אלא רק את האפשרות שתצמח טובה מהרעה. נחום חי קרוב יותר לזמן הבית, ימים בהם ניתן יותר לראות את הטוב האלוקי, ולכן הוא הצליח לזהות כיצד הרע עצמו הוא בעצם טוב.
בגאולה השלמה נזהה כולנו את כל הטוב הנשגב שהיה טמון בכל העונשים שבתורה ובכל הקשיים הגדולים ביותר של הגלות.
(ליקוטי שיחות חלק ב עמוד 393)
שנפעל את גילוי הגאולה האמיתית והשלמה תיכף ומי"ד ממ"ש ונזכה גם לגילוי הברכות הנעלות המפורשות והטמונות בפרשתנו!
----
אשכול מעין זה נפתח בימי שישי רבים באישור ועידוד המנהלים (סליחה על השעה המאוחרת היום), מטרתו העיקרית היא להכנס לשבת בנחיתה רכה ולפחות עם כמה נקודות בסיסיות מהפרשה והזמן בו נמצאים - כל אחד ואחת שיכולים להוסיף בעניין הקשור לכך, מוזמנים בשמחה לעשות זאת ולהוסיף לכולנו באחדות הנכונה לקראת שבת קודש שתחל לפני שקיעת החמה.
שבת שלום, כתיבה וחתימה טובה - לשנה טובה ומתוקה והצלחה רבה!
גירסת הדפסה
סגן המנהל
מפקח
עיתונאי מקוון
צל"ש
חבר מתאריך 1.4.12
42903 הודעות, 465 מדרגים, 923 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
לחץ כאן לצפיה דרך יוטיוב
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 21.4.09
4290 הודעות, 38 מדרגים, 46 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 1
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 23.5.18
863 הודעות, 5 מדרגים, 9 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 8
קשה לראות בעולם הזה …
.
בכל אופן שלא נדע עוד צער וזוועות , אמן
שבת שלום
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 2.4.12
3940 הודעות, 59 מדרגים, 110 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 8
ואם יש בודדים כאלו, אין להם סיכוי להבהיר זאת לאחרים.
עם זאת, יש סיפור ששמעתי על אישים שונים אך עיקרו זהה ואולי הוא יכול להבהיר קצת מדוע איננו מבינים זאת כעת:
מישהו שביקר פעם ראשונה בתפילות יום כיפור ותמה על איום הבורא הרשום בסיפור הריגת עשרת הרוגי מלכות "שתקו משעשעי דת יום ויומיים - אם לא אהפוך את הארץ להדומיים":
האם הבורא זקוק לאיומי עבריין כביכול שיחזיר את העולם לתוהו ובוהו?!
ענו לו במשל על תופר יהודי שהצליח מאוד ויועצי הפריץ שבאיזור אמרו לפריץ שהוא גונב חתיכות בד כל פעם.
בעקבות זאת הזמין הפריץ מהתופר עבודה ונתן לו חמש מטר בד, תוך אזהרה מפורשת שאם חסר אח"כ אפילו סנטימטר הוא ייהרג רח"ל.
לאחר שסיים התופר והביא את הבגד, מדדו ומצאו כמעט מטר חסר.
כשלקחו את התופר לבצע את גזר הדין הוא ביקש כבקשה אחרונה מספריים קטנות ואת הבגד שבגללו הגיע למצב הזה.
הפריץ פחד על הבגד אך איפשר זאת והתופר פשוט ניתק חוטים קטנים, פרש את הבגד והראה שתפר בטכניקה מיוחדת ללא גזירה בכלל כי הבין שאין סיכוי לעמוד בהוראה שנתנו לו...
כך גם הבורא לא מאיים כשזו תשובתו בסיפור עשרת הרוגי מלכות, הוא מבהיר שכך נברא העולם מלכתחילה וזה הטוב המוחלט, גם אם כרגע נסתר.
ואם לא מבינים זאת וקובלים יותר מדי, הוא ייאלץ לפרום את כל היצירה שיצר ויראה להם זאת.
תודה על השאלה הכואבת והכנה.
שנראה רק טוב גלוי, מוחלט ונצחי!
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 6.4.21
6981 הודעות, 31 מדרגים, 56 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 17.12.13
9718 הודעות, 80 מדרגים, 148 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 26.11.20
6981 הודעות, 19 מדרגים, 18 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 1.4.12
42903 הודעות, 465 מדרגים, 923 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 4
שבת שלום ומבורך, בשורות טובות😘
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 2.4.12
3940 הודעות, 59 מדרגים, 110 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 4
כמו גם הכר את הגולש וכדו' להבדיל כמובן.
שבת שלום וכתיבה וחתימה טובה - לשנה טובה ומתוקה!
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 2.4.12
3940 הודעות, 59 מדרגים, 110 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
אלו שרוצים לבדוק על מקומות מדוייקים נוספים בארץ או בעולם, יכולים לחפש זאת בקישור הבא:
http://www.chabad.co.il/?template=candle_light
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 23.5.18
863 הודעות, 5 מדרגים, 9 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 2.4.12
3940 הודעות, 59 מדרגים, 110 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
העליה הראשונה בפרשתנו פותחת במצוות הביכורים. לאחר שבני ישראל יתיישבו על אדמת ארץ ישראל, בעלי הקרקעות צריכים לקחת את הפירות הראשונים ולהעלות אותם לבית המקדש בירושלים. מדובר באירוע משמח, כאשר החקלאים עולים בשמחה ובשירים, ובראש השיירה שור מקושט והם נושאים את הפירות. כאשר מגיעים החקלאים לעיר הקודש, הם מעניקים את הפירות לכהן תוך אמירת נוסח המציין כיצד קיבלנו את הארץ במתנה מבורא עולם. יש לציין כי מצוות הביכורים חלה רק על שבעת המינים שנשתבחה בהן ארץ ישראל.
בעליה השניה מציינת התורה כי בזמן שבית המקדש היה קיים, על בעלי הקרקעות היה להפריש שלושה סוגי מתנות: תרומה - מתנה לכהנים, מעשר ראשון - הגידול הראשון הניתן ללויים, ומעשר שני - אותו אוכל החקלאי בעצמו בירושלים. בכל שנה שלישית ושישית במחזור של שבע שנים (שמיטה) יחליף החקלאי את המעשר השני במעשר עני, אותו יעניק במתנה לעני ואביון.
התורה מציינת כי על החלקאי להעניק את המתנות בשמחה על שהקב"ה בירכו ואת אדמתו, ולאחר מכן מבקש את ברכת ה' שתמשיך ללוות אותו.
בעליה השלישית משה רבינו שב ומזהיר את בני ישראל לשמור על כל מצוות ה' וללכת רק בדרכיו, כיון שהקב"ה בחר בעם ישראל כעם סגולה.
בעליה הרביעית משה וזקני ישראל מצווים את עם ישראל שכאשר יעברו את נהר הירדן עליהם להציב שתיים עשרה אבנים ענקיות ועליהם לכתוב את כל התורה בשבעים שפות שונות. לפי אחד הפירושים הרי שאבנים אלו שימשו כמעין מזוזה בכניסה לארץ.
בעליה החמישית נאמר לבני ישראל שביום בו יעברו את הירדן, שישה מהשבטים צריכים להתייצב על הר גריזים, ושישה שבטים להתייצב על הר עיבל, כאשר הזקנים ושבט לוי וארון הקודש נותרים בעמק שבין שני ההרים. במעמד המיוחד הזה הזקנים יפנו פניהם לעבר ההרים, יברכו את שומרי המצוות, ויקללו את העוברים על התורה והמצוות. לאחר כל ברכה או קללה, יענו כל העם ויאמרו "אמן".
בסיום העליה מבטיחה התורה חירות מדאגות גשמיות לכל מי שילך בדרך ה'.
העליה השישית מכילה אזהרות נוראות של הקב"ה והנביאים בהם עונשים וגלות ליהודים, באם לא יקיימו את התורה והמצוות מתוך שמחה.
בעליה השביעית משה מזכיר לבני ישראל את מה שהקב"ה עשה למענם ביציאת מצרים ובמשך ארבעים שנים במדבר. משה ממשיך ואומר שלכן על בני ישראל לשמור את המצוות.
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 2.9.07
114193 הודעות, 387 מדרגים, 604 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
לחץ כאן לצפיה דרך יוטיוב
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד
חבר מתאריך 2.4.12
3940 הודעות, 59 מדרגים, 110 נקודות. ראה משוב
בתגובה להודעה מספר 0
http://www.chabad.co.il/?template=topic&topic=172
מכתב זה והנלווה אליו, על אחריות ועל דעת הכותב בלבד