כתובות נאצה והשוואה לנאצים: מה עומד מאחורי הקרב המכוער בין חסידי בניו של הרב יורם אברג׳יל ז״ל  

הרב יורם אברג'ל ז"ל (במרכז) ובניו: הרב חיים יוסף דוד (שמאל) והרב ישראל (ימין).

כמעט 7 שנים חלפו מאז נפטר לבית עולמו הרב יורם מיכאל אברג׳יל. "הרב יורם", כפי שרבים קראו לו, נולד במושב ברוש שבין נתיבות לאופקים, קבע את מושבו בנתיבות בה הקים את כולל ״קול רינה רב פעלים״ וכן מוסדות דת וחינוך נוספים ומשדרך כוכבו, שמו יצא למרחקים והגיע גם לאשדוד, בה מסר שיעור שבועי בכל יום שני בבית הכנסת היכל נפתלי ברובע טו׳ שהיה עמוס מפה לפה בקהל מגוון. כולם רצו לשמוע את הרב יורם: חרדים, דתיים לאומיים, מסורתיים מבית אבא ואפילו מי שהדת לא הייתה נוכחת בחייהם.. אך שמו של הרב ושיעוריו המיוחדים הגיעו עד לאוזניהם. במהרה הוא הפך לאחר מהרבנים המוכרים והאהובים ביותר על תושבי אשדוד.

השבוע רוססה כתובת נאצה מזעזעת, דווקא ביום השואה, שהשוותה בין בנו, הרב ישראל אברג׳יל לצורר היהודים ופושע המלחמה הנאצי יוזף גבלס. בכך למעשה נחשפה לראשונה לציבור הרחב המחלוקת שמפלגת כיום בין שני ממשיכי דרכו של הרב, שני בניו: הרב ישראל אברג׳יל והרב חיים יוסף דוד ובעיקר בין הקהילות שהולכות בדרכם. בכתובת נכתב: ״גבלס הו (הטעות במקור) נישמת המיתקרא ישראל אברג׳ל 1942״.

כתובת אנטישמית שרוססה אתמול (יום השואה) על חומת בית הכנסת ׳היכל נפתלי׳ ברובע טו׳ באשדוד

כמו בכל קרב ירושה קלאסי, בין אם מדובר בחברה עסקית משפחתית או בחצר רב שקשורים בה אלפי אברכים, גם כאן מדובר בנתיב הכסף הידוע שמעורר את היצרים בין הצדדים. עם הסתלקותו של הרב יורם, בנו הרב חיים יוסף דוד קיבל לידיו את ניהול המוסדות שהקים הרב בעיר נתיבות ואילו בנו הרב ישראל אברג׳יל סלל לעצמו נתיב חדש של הפצת התורה עם הקמת עמותת ״המאיר לארץ״ על שמו של אביו ותוך שימוש בשמו. כמו כן הוא מוציא לאור את חוברת ״מסילות אל הנפש״ המודפס באלפי עותקים ומופץ בחינם בבתי הכנסת באשדוד ובערים נוספות. וכשמדובר בכסף, מדובר בתזרים לא קטן בכלל. העמותה שאת פרטיה ניתן לאתר ברשת מעסיקה 45 עובדים ובשנת 2020 דיווחה על מחזור כספי שעומד על 14.6 מיליון שקלים.

מנגד, אחיו הרב חיים יוסף דוד שקיבל לידיו את חלק הארי מירושתו ומורשתו של האב, הרב יורם, מנהל את מוסדות הדת והחינוך המרכזיים שנוסדו ב-1985 בנתיבות תחת עמותת קול רינה. המחזור עליו דיווחה העמותה שמעסיקה 15 עובדים עמד בשנת 2020 על 43 מיליון שקלים.

״לאחר שהרב יורם נפטר נוצרה מחלוקת בין שני בניו ממשכי דרכו״. מספר ל׳אשדודי׳ אדם המכיר את הפרטים. ״כל אחד מהם נלחם על קהל מאמיניו, החיד״א (רבי חיים יוסף דוד, מ״ב) השתלט על מוסדות הרב יורם בנתיבות ובמסגרת זאת אף ממשיך את קבלת הקהל באותו בית הכנסת שבו התפלל הרב יורם״. בתחילה, הוא מספר, ״הבנים חילקו את קבלת הקהל במקום ביניהם, כל אחד בימים משלו במהלך השבוע. עם חלוף הימים הרב חיד״א לקח לעצמו חלק גדול יותר מן הפעילות והרב ישראל אברג׳יל פתח מקום משלו בנתיבות״.

מאבקי הטריטוריה בין הבנים הובילו לכך שהרב ישראל אברג׳יל הבין שנתיבות היא מעוזו של אחיו ולכן פנה לאשדוד, העיר שבה אביו כבש את לבבות התושבים. הרב ישראל למעשה המשיך וממשיך כיום את מסירת השיעורים של אביו באותו בית הכנסת ״היכל נפתלי״ ובאותו היום – שני. זהו גם בית הכנסת שבו רוססה כתובת הנאצה המזעזעת כנגד הרב ביום השואה שהשוותה בינו לבין צורר היהודים יוזף גבלס. ״בין האחים לא משודר שיש כסאח אבל בין החסידים שהולכים אחריהם זה ממש מורגש, עד כדי כך שאם מגלים מישהו שהלך לבית הכנסת של הרב השני הוא מנודה מהקהילה״, מספר לנו הגורם מאשדוד שקרוב לנושא.

מסילות אל הנפש. החוברת השבועית שמודפסת באלפי עותקים
ומופצת בבתי כנסת על ידיד עמותת מאיר לארץ של הרב ישראל אברג׳ל

מבחינה מספרית, הקהל שהלך אחרי הרב יורם בחייו המשיך כמעט רובו ככולו אחרי בנו הרב חיים יוסף דוד. בתחילה, מעטים הלכו בדרכו של הרב ישראל אך זה השכיל לטפח קהל חדש שגילה את הרב יורם אחרי לכתו והתאהב במשנתו שהופצה על ידי הרב ישראל. הפצת תורתו של הרב יורם, כפי שהסביר זאת הגורם שעימו דיברנו, היא היא כוחו של הרב ישראל. ״הוא מחובר יותר למדיה החדשה, לפייסבוק ליוטיוב, לשיעורים במדיה. הוא עושה את זה טוב מאוד ומנגיש את זה בצורה ממש יפה לציבור. יש לו קבוצות וואטסאפ ושידורים חיים מלווים באריזה גרפית וכו׳ ולעומתו אחיו הרב חיים יוסף דוד מעביר שיעורים באמצעות הטלפון״.

הכסף, התרומות המעמד, הכח ושימורם הם המטרה, ובדרך לשם ניטש קרב בין האחים וחצרותיהם שנסוב סביב תדמית ומיתוג, חדש (הרב ישראל) מול ישן (החיד״א), העידן הדיגיטלי מול העידן האנלוגי, הקהל הצעיר החדש והרגלי צריכת המדיה שלו מול הקהל הוותיק, המסורתי והפחות מעודכן.

״הרב ישראל לובש עניבה והרב יורם בחייו מעולם לא לבש עניבה״, מצביע הגורם עימו דיברנו על הבדלי הגישה והתפיסה בין האחים ומה שהם משדרים. ״החיד״א הוא כמו הרב יורם״ לדבריו. ״הוא ענוו ושקט ולא נותן שינשקו לו את היד יותר מדי ואילו הרב ישראל, כך אומרים עליו, מבין יותר בתדמית ונושאים כאלו״. במקביל, זירת השיעורים באשדוד לא נותרה בידיו של הרב ישראל בלבד. ההולכים בדרכו של החיד״א מתכנסים מדי יום רביעי ברובע ט׳, בבית הכנסת ״אהבת השם״ של הרב שמעון כהן שם מוסר הרב חיים יוסף דוד שיעור משלו.

מבחינה כמותנית אין ספק שהרב חיים יוסף דוד מרכז בידיו חלק הארי ממורשת הרב יורם אברג׳ל, הן מבחינת הקהילה ומספר החברים בה והן מבחינת המחזור הכספי שסובב אותה. ״החידא לקח יותר״ מסביר הגורם המעורה בפרטים, ״זה כל הכסף שנתרם לישיבות ולמוסדות וכן הוראות הקבע וכו׳ לתרומה שקיימות עוד מתקופת הרב יורם. הרב ישראל התחיל הכל מהתחלה אבל הוא מצד שני הוא חזק במדיה ומבין אותה״.

״הכל כסף בסוף״: המשכורות הגבוהות בעמותות הרבנים ומה הן מלמדות על ההבדל בין האחים

את אותה הבנה במדיה והדגש המושם עליה מצד הרב ישראל ניתן לראות בנתונים הכספיים שהעמותה מחויבת לפרסם. על פי דו״ח שאיתרנו, חמשת העובדים שמקבלים את השכר הגבוה (שנתי, לשנת 2020) ביותר בעמותת מאיר לארץ הם, לפי הסדר: מנהל מדיה ששכרו עמד על 152 אלף שקל, עורך מדיה ששכרו עמד על 147 אלף שקלים, כותב ועורך שקיבל 123 אלף שקלים, גרפיקאי שהשתכר 123 אלף שקלים ומנהל מחסן עם 122 אלף שקלים. מנגד בעמותת קול רינה של הרב חיים יוסף דוד, 5 המשתכרים המובילים הם מנהל בעמותה עם 183 אלף שקל, מנהל מדור תרומות עם 157 אלף שקל, נהג עם 115 אלף שקל, אחראי חלוקה למשפחות נזקקות עם 109 אלף שקל ומנהל מדור אברכים עם 102 אלף שקל.

ההבדל המהותי שנעוץ בין הארגונים שמנהלים האחים בולט לעין באמצעות התמהיל התקציבי שמופיע בטבלאות השכר. הרב ישראל משקיע מזמנו ומרצו בפנייה לדור החדש כדי לבנות את כוחו ולצרף אליו חברים לקהילה המתגבשת, תוך שהוא שם דגש על הנגשת המידע באמצעים טכנולוגיים ובשימוש רשתות חברתיות. מנגד הרב חיים יוסף דוד, אחיו, משקיע בעיקר בשימור הכח הקיים, תחזוק הקשר מול הקהילה הקיימת וניהול מוקפד של מנגנון התרומות.

בשנים האחרונות התרגלנו לראות קרבות ירושה מסוג זה במגזר החרדי. את אחת הדוגמאות הבולטות והסוערות ביותר ניתן למצוא כאן באשדוד, בחסידות גור שבה ישנו מתח רב בין אלפי החסידים שנקרעים בין הרב שאול אלתר וקהילתו פני מנחם שפרשה מהחסידות והקהילה המרכזית של הרב יעקב אריה אלתר – האדמו״ר הנוכחי השביעי. במגזר הספרדי חרדי קרבות מסוג אלו נדירים יותר אך כפי שמסביר לנו הגורם שקרוב לנושא ״הכל כסף בסוף. גם הספרדים למדו את העניין וגם הם התחילו עם זה״.

מקור: אתר "אשדודי - יש לנו חדשות בשבילך"
https://ashdodi.com/uncategorized/%d7%9b%d7%aa%d7%95%d7%91%d7%95%d7%aa-%d7%a0%d7%90%d7%a6%d7%94-%d7%95%d7%94%d7%a9%d7%95%d7%95%d7%90%d7%94-%d7%9c%d7%a0%d7%90%d7%a6%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%94-%d7%a2%d7%95%d7%9e%d7%93-%d7%9e%d7%90%d7%97/