דף נו
*רבי יהודה. *תערובת הדם.
א. דעת רבי יהודה ומ''ט 1. לא היו שופרות לקיני חובה מפני התערובות, להו''א תערובת חובה ונדבה ולא מהניא כתיבה כדאשכחן דהיה רק כַּן אחד ודחינן דר''י מודה שבמקדש היו שלש עשרה שופרות, ולמסקנא גזירה משום חטאת שמתו בעליה בודאי ולא מהני להוציא משם ארבעה זוזי ולהשליכם דלר''י לית ברירה. 2. אשכחן דלר''י אין ברירה, להו''א מהלוקח יין מבין הכותים דאינו יכול להתנות שיפריש במוצ''ש ודחי דטעמא שמא יבקע הנוד, ולמסקנא מדתני איו בשם ר''י דאין אדם מתנה על שני עירובין כאחת אא''כ כבר בא חכם. 3. במשנתינו אמר ר''י שהיה רק כן אחד ולכן נטל את דם הפר ונטל את דם השעיר ודלא כמו ת''ק שהיו שתים, והטעם שלא כתבו להו''א דלית לר''י כתיבה ודחינן מהשופרות, ולמסקנא משום חולשא דכה''ג לאו אדעתיה שהרי דם הפר מרובה וסומק.
ב. דיני תערובת בדם הפר והשעיר 1. נתערבו דם הפר ודם השעיר, לרבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ורבי ירמיה דחהו שנאמר וכלה מכפר והכא נותן את דם השעיר למעלה לפני דם הפר למטה, אלא נותן פעמיים אחת למעלה ושבע למטה הראשונה לשם פר והשניה לשם שעיר. 2. נתערבו הדמים במתנות האחרונות, לר''פ נותן שבע למטה לשם פר ושעיר ואח''כ אחת למעלה לשם שעיר ודחי שיש ליתן למטה ואח''כ למעלה, אלא נותן שבע למטה לשם פר ואח''כ אחת למעלה ואח''כ שוב שבע למטה לשם שעיר. 3. נתערבו כוסות בכוסות, נותן וחוזר ונותן שלש פעמים ע''מ שיצא נתינת דם הפר לפני דם השעיר. 4. נתערבו מקצת הדמים, לכו''ע נותן את המתנות ממה שלא נתערב, והשיריים לר''פ הוו דחויים והולכים ליסוד וקאמר אפילו לר''א בר''ש שהמקבל דם חטאת בארבע כוסות ונתן את כל המתנות מכוס אחת כוס עושה את חבירו שיריים מיהו הכא אינו יכול לתת, ולר''ה בר''י הוו שיריים וקאמר אפילו למ''ד דשיריים הוו דווקא אם נתן מהכוס לכה''פ מתנה אחת אבל כוס עושה את חבירו דחוי מיהו הכא נדחה ממילא ולא בידים.
שאלות לחזרה ושינון
א. דעת רבי יהודה ומ''ט (3)
ב. דיני תערובת דם הפר והשעיר (4)